“Não criamos nossas ideias…”

É na existência que nos tornamos humanos.

Todos os sentimentos, sensações e as fantasias,

são apropriados pelos símbolos e representações.

Os grupos humanos, da família à nação são

universos isolados que se articulam infinitamente.

 

As coisas são efemeridades, não significam 

vida eterna e, mesmo assim, um existir na 

sua essência; isto porque, cada coisa, cada 

elemento tem seu próprio brilho interior 

captados pela percepção humana.

 

Perceber o Mundo é abrir as portas 

do conhecimento, 

do entendimento daquilo que é!

 

É preciso, portanto, desenvolver ação para 

compreender a existência, a consciência e a 

beleza das coisas na peculiaridade do vazio e 

na sua despersonalização, bem como a perda 

de noção do espaço e tempo e da liberdade.

 

As organizações sociais estabelecem,

para garantir a sua reprodução, a compreensão 

do padrão das coisas, tanto na intensidade como

qualidade, e da importância de suas existências

para a sociedade. Neste processo o sentir e 

o saber que estão na essência da coisa, do objeto

personificado, se esvazia de sua individualização.

 

É necessário, portanto, que, ao invés das coisas 

terem apenas valor de uso, de utilização passam 

a ter espaço, para sua contemplação e compreensão 

real e verdadeira de sua forma, não só no campo 

da visão, como também no sentimento e na razão 

de ser de cada coisa em si, correlacionada às demais.

 

Entende-se que cada um do ser humano tem, 

em potencial, a onisciência que se devolve com a 

consciência e na capacidade de construção da vida.

As informações são filtradas, incluídas ou excluídas

                          no cérebro pelo sistema nervoso. 

 

Cada ser humano é, no processo de percepção 

Do mundo, tanto beneficiário como vítima 

de uma construção linguística na qual se insere ao 

nascer; isto porque, a língua permite ao ser humano 

o benefício de ser um ser em construção, ao permitir 

o acesso ao conhecimento do que lhe foi legado 

pelos antepassados, bem como da experiência do/no 

outro na convivência cotidiana. Nesse processo pode

reproduzir o legado, negar o que encontrou ao nascer

e, finalmente, transformar a própria realidade.

 

Os humanos, na realidade, podem ser impedidos de

transformar e avançar na humanização, na medida 

em que, numa sociedade de classes, o saber é limitado 

pelas possibilidades ao nascer e pelo idioma, formas 

de acesso ao conhecimento e entendimento do saber.

Consequência dessa limitação é que, o ser humano 

acaba tendo a certeza de conhecer a verdade, a 

realidade dos fatos que capta e expressos nas palavras.

O nível de compreensão da realidade é limitado pelo

espaço no qual se insere e pela desigualdade social.

 

Daí, então, a compreensão de que se conhece a

realidade quando, na realidade, o que se sabe é um 

saber limitado e estabelecido pelos idiomas e pelos 

espaços econômicos-políticos no qual se insere.

O conhecimento, da maioria das pessoas, se limita 

a uma redução da realidade nas expressões

idiomáticas de cada um inserido no sistema.

 

O resultado é que, as sensações consideradas

utilitárias, selecionadas pelos interesses de classes

da organização social, são consideradas como 

verdades quando, na realidade, são apenas imagens,

impressões e sensações mistificadas pelos interesses

de classes que utilizam como instrumento para

manter a dominação e garantir sua reprodução.

 

Assim, os fatos reais são desprovidos de sua

utilidade biológica e social, nessa visão onisciente

e limitada pelo idioma e interesses da organização 

social. O resultado desse entendimento é que, as

percepções extra-sensoriais, a beleza, a glória da

revelação, o significado e infinito valor das coisas,

assim como, a visão do fato objetivo são apenas

uma aparência da imensa expressão do mundo.

 

Para exemplificar, veja-se a percepção que o ser

humano tem das cores. Estas são vistas, consideradas 

e percebidas como expressão biológica. São captadas

e compreendidas pelos seres espirituais e intelectuais 

como necessário para a sobrevivência do 

ser humano, enquanto ser social que produz 

e reproduz o seu mundo com cultura e arte.

 

A busca pela percepção, em si, da realidade é, 

então, uma determinação social para que o 

humano possa, cada vez mais, humanizar-se!

 

Portanto, é determinante a busca do conhecimento 

concreto da realidade e da organização social na qual 

se insere, para compreender a essência e criar a 

possibilidade de construção de um outro tempo, 

cada vez mais, humano e assim continuar seu processo 

de humanização, de emancipação; isto é, da sociedade

verdadeira humana ou humanidade social!