“Proletários de todo mundo, uni-vos.”

                                                                  Karl Marx²

O primeiro pressuposto de toda existência humana e,

Portanto, de toda história, é que os homens devem 

estar em condições de viver para poder “fazer história”. 

Mas, para viver, é preciso antes de tudo comer, beber,

Ter habitação, vestir-se e algumas coisas mais.

O primeiro ato histórico é a produção dos meios que 

Permitam a satisfação dessas necessidades,

a produção da própria vida material. E de fato esta é

uma condição fundamental de toda história, 

que ainda hoje, como há milhares de anos, 

deve ser cumprido todos os dias e todas as horas,

simplesmente para manter os homens vivos.

O segundo ponto, ou elemento a ser considerado 

é que satisfeita esta primeira necessidade, a ação

de satisfazê-la e o instrumento de satisfação 

já adquirido, conduzem a novas necessidades.

E esta produção de novas necessidades

 é o primeiro fato histórico.

A terceira condição, que já de início intervém

No desenvolvimento histórico é que os homens,

Que diariamente renovam sua própria vida,

Começam a criar outros homens, a procriar:

É a relação entre macho-fêmea (homem e mulher),

Entre pais e filhos, gerando a família.

Essa família, que no início é a única relação social, 

Torna-se depois uma reação secundária, quando 

as necessidades ampliadas engendram novas relações sociais, 

e o acréscimo de população engendra novas necessidades.

A partir daí deve, portanto, ser tratada e desenvolvida 

De acordo com os dados empíricos existentes 

e não segundo o “conceito” de família.

Além do mais, não se deve considerar 

Estes três aspectos da atividade social:

Atender necessidades, 

Criar os instrumentos e a 

Relação social, como três fases diferentes, 

Mas simplesmente como três aspectos ou, 

Como três “momentos”, que coexistem 

Desde os primórdios da história 

E desde os primeiros homens, 

E que ainda hoje se

Fazem valer na história.

É nesse processo que emerge o capital,

Enquanto relação social que revoluciona,

Criando uma imensa riqueza –

Social, material cultural -, mas que

A partir de determinado momento histórico

Entrava esse desenvolvimento, porque

A produção social é apropriada privadamente

E aquele que produz é desproduzido

No ato de produzir. Então, surge um período

De revolução e as forças produtivas materiais

Da sociedade entram em contradição

Com as relações de produção existentes.

De formas de desenvolvimento das forças produtivas,

Estas relações transformam-se em seu entrave.

Estão postas as condições para as transformações.

Mas é preciso ressaltar: uma organização social 

Nunca desaparece antes que se desenvolvam 

Todas as forças produtivas que ela é capaz de conter;

Nunca relações de produção novas e superiores

Se lhe substituem antes que as condições materiais

De existência destas relações se produzam 

No próprio seio da velha sociedade.

É por isso, então, que a humanidade só levanta

Os problemas que é capaz de resolver e assim,

Numa observação atenta, descobrir-se-á que

O próprio problema só surgiu quando as 

Condições materiais para o resolver já existiam

Ou estavam, pelo menos, em vias de aparecer.

A questão que se coloca é:

Todas as condições materiais já estão dadas,

Por que a transformação – revolução – para a

Sociedade socialista, humana não ocorre?

Mas, ao contrário, paralela à imensa riqueza

Socialmente produzida, gera-se uma miséria absoluta,

E, infelizmente, uma volta à “barbárie”!!!

E agora, o que fazer?

A solução seria a união de todos que 

produzem a riqueza. Para isso, é preciso 

criar, implementar instrumentos de mediação

Que faria a união entre eles, tais como

– Associações, sindicatos, partidos? –

Onde localizar esse instrumento? 

Um grande véu encobre o mundo 

E o falso brilho das luzes encadeia e que

turva a vista e compromete o olhar.

E os indivíduos amedrontados

não sabem a direção; 

Enquanto isso, 

o capital – dono do mundo -, porque

se apropriou de toda a riqueza,

Destitui o homem de sua humanidade,

Restando o animal homem…, e aí,

Nessa imensa barbárie a lógica do capital

Se amplia ad infinitum. 

Até quando…? 

¹ Adaptação, por Ivanilde Morais de Gusmão, em forma poética de fragmentos da concepção marxiana de produção do mundo humano.

²Karl Marx – (1818-2019) – Nasceu na cidade de Trier, em 05 de maio de 2018 (201 anos)  – Alemanha (antigo território da Prússia) – Filósofo/economista/historiador.